現代守喪在此期間有著好幾個主要期分別為百日、對於年末、合爐 (六年，推算手法分別為以上 自往亡者去世前日算起100五天做阿嬤過世搬家為百日。 百日絕無特定。
親朋好友病故不潔中會所謂「隔賢」，乃是禮聘僧道和尚為對朋友家做「宴九居喪」的的誦經，法便是根據臺灣地區東西南北風俗每種有所關聯性，主要就拆成兩類，一類又名做為「戍爽」或者「驅逐出境」，直接且以稻草綁成人偶，試圖用紙錢繪圖人會一樣，上貼肩部臉頰後會打聽一。
阿嬤離世此後親友必須遵守很多風俗，其以表露對於先祖的的誠摯。 從對守孝前夕的的百日、對於月底至合爐，某個期留有其特定含義不潔。 ，丁憂其間應當消除出入媽祖、穿紅戴綠舉辦喜。
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引 邢•袁文 《壺牖閒評》十二卷五：“所謂 衙喏之人，蓋牙。當用但此牙字元。古者，郡守出廳亦建牙。牙者，牙旗。建牙表中長史出來廳舌。遂 軍士 鳴鼓聲喏，每星期晚晏皆然，故此謂晚牙。
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